Принцип Объединения, Сан Мен Мун и его Движение

Информационно-аналитический материал Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №64-иа от 26 сентября 1998 г. по поводу “Церкви Объединения” Муна, выполненный по запросу руководителя Межрегионального комитета спасения от тоталитарных сект Н.К.Русских

Уважаемая Нинель Константиновна,

На Ваш запрос подтверждаем наличие у “Церкви Объединения” корейца Сан Мен Муна антисоциального поведения и связанных с ним эксцессов в различных странах мира.

Множество негативных фактов, связанных с деятельностью “Церкви Объединения” позволило влиятельной английской газете “Дейли мейл” назвать организацию Муна типичной “сектой”. Оскорбленный кореец, уверявший, что создал Церковь, а не секту, подал на издание в суд. Однако процесс, ставший одним из самых дорогостоящих за всю историю британской юриспруденции, был в конце-концов выигран “Дейли мейл”. В итоге 300 наиболее активных английских мунитов были вынуждены срочно перебазироваться в Германию.

В этой стране Мун объявлен персоной non grata.

В середине 70-х годов вдохновленная американскими агрессивными методами вербовки, агитация движения Муна в Германии пережила свой расцвет и увенчалась попыткой участвовать в предвыборной кампании ХДС/ХСС 1976 года. Результатами стали твердое и однозначное политическое отмежевание соответствующих партий и возрастающая критичность общественного мнения в отношении “Церкви Объединения”.

Федеральным правительством Германии был подготовлен подробный отчет, осуждающий деятельность “Церкви Объединения”, а сам Мун был объявлен в этой стране персоной non grata.

В Вербальной ноте Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г. в очередной раз указано на опасность “Церкви Объединения”, как молодежной секты (использующийся на Западе термин, равнозначный понятию “деструктивная религиозная организация”).

В 1977 году во Франции произошло самоубийство адепта “Церкви Объединения” Патрика Эсно. Молодой бретонец, “поклонник Муна, который и нас хотел привести в секту”, как потом признавалась его бабушка корреспондентам, покончил с собой - заживо сжег себя на пустынном берегу моря. Этот случай буквально потряс Францию, многие газеты, в частности “Монд”, опубликовали резко негативные статьи по поводу деятельности “Церкви Объединения”.

В начале 1986 года во Франции прошел громкий процесс по обвинению в укрытии от налогообложения был предпринят в отношении крупных функционеров “Церкви Объединения”. Тогда на скамье подсудимых в 11-й палате парижского трибунала оказались лидеры французского отделения мунитов - братья Анри и Реми Бланшар, не уплатившие налог с прибыли фирмы, созданной Церковью. Увы, заседание завершилось неудачей - оба проповедника были оправданы за отсутствием достаточных доказательств и под давлением “сектантской” общественности, а также коррумпированных чиновников. Однако даже сам прецедент является даже более чем показательным.

В апреле 1984 года Европарламент, выслушав так называемый отчет Котрелла, опубликовал чрезвычайно резкое осуждение движения Муна и принял Специальное решение №1-47/84, в котором предостерегал от опасности, которую несет обществу деятельность “Церкви Объединения”: “Европарламент... 2. Призывает правительства всего сообщества заботиться о том, чтобы секте Муна не предоставлять никаких особых статусов, не допускать никаких попустительств, не давать никаких особых привилегий. 3. Призывает оповестить комиссию по молодежи, культуре, образованию, информации и спорту о деятельности последователей Муна и опасности, которую она представляет для обществ...”.

В 1976 году в США зафиксированы несколько случаев убийств и самоубийств последователей секты Муна. Кристин Кост, 29-летняя студентка, была найдена в Нью-Йорке заколотой ножом и выброшенной из окна. В Гарлеме был убит другой член секты. Немного позднее - еще одна смерть: юный Аллен Стоггс бросился в шахту лифта в отеле, принадлежащем Муну. Потом с двадцать второго этажа этой же гостиницы выбросился молодой японец, тоже член “Церкви Объединения”. Происшедшее вызвало сильный общественный резонанс во всем мире. “Чересчур много загадочных смертей среди последователей Муна”, - так озаглавила газета “Франс-суар” свою посвященную этим фактам статью.

Возможно эти и иные факты и обусловили то, что в 1978 году Конгресс США произвел расследование и раскрыл для всего мира опасность деятельности мунитов в так называемом отчете Фрезера.

Еще хуже складывались у “обновленных христиан” отношения с действующими христианскими церквами. Муну отказал в приеме Национальный совет церквей (1970) и Всемирный национальный совет церквей США (1975), специальная комиссия которого установила, что “церковь” Муна - никакая не церковь.

В июле 1984 года Сан Мен Мун был приговорен к нескольким месяцам тюремного заключения и штрафу в 25 000 $. Мун представил ложную декларацию о размере своих доходов, он “забыл” упомянуть в налоговой декларации, что владеет в штате Нью-Йорк поместьем стоимостью 625000 $. Мун обжаловал это решение в федеральном апелляционном суде, утверждая, что ему вынесен обвинительный приговор только из-за его национальной принадлежности и приверженности религии. В его защиту были его последователями организованы петиции от множества религиозных организаций США. В конечном счете адвокаты сумели доказать, что деньги Муна принадлежат его “Церкви Объединения”, которая, как религиозная организация, по американским законам освобождена от уплаты налогов. Мун отсидел в тюрьме 1 год и был выпущен досрочно за “образцовое поведение”. К сожалению, тюремное заключение имело обратный эффект и только содействовало еще большему росту организации Муна.

Недавно американские власти наконец-то отказали Движению объединения в статусе религиозной организации, не облагаемой налогами, а пресса целого ряда стран отметила рост числа самоубийств среди членов “Божественной Семьи”, после чего в распоряжении секты традиционно оказывалось все имущество покойных.

Весной 1997 года в Вашингтоне грандиозным провалом завершилась мунитская конференция “Боевые искусства за мир во всем мире”. Приглашенные в Вашингтон руководители крупнейших российских объединений восточных единоборств отказались бороться за тот “мир”, который предлагает Мун, и с скандалом вернулись домой.

В 1974 году в Австрии было запрещено мунитское “Общество объединения всемирного христианства”, действовавшее там с 1966 года. Основания: религиозная деятельность, которую в Австрии “общества” вести не имеют права; и вводящее в заблуждение наименование, “не соответствующее реальной деятельности”.

В июле 1996 года Федеральное управление швейцарской полиции обратилось к швейцарцам, решившим провести отпуск в США, с предупреждением остерегаться во время поездки религиозной секты Муна.

Выступление бывшего президента США Буша, традиционно уже выступающего для “Церкви Объединения” за высокие гонорары, перед 50 тысячами последователями Муна в Токио осенью 1995 года вызвало бурю протестов населения Японии. Тогда перед стадионом японские матери распространяли листовки, в которых обвиняли движение Муна и “Церковь Объединения” в расколе семей.

“Церковь Объединения” Муна была определена как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в: “Итоговом заявлении”, “Обращении к россиянам” и “Обращении к средствам массовой информации” участников Российской научно-практической конференции “Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека” (Санкт-Петербург, 11-12 января 1996 г.); Аналитическом вестнике “О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций”, подготовленном Аналитическим управлением Государственной Думы Российской Федерации (Серия: Оборона и безопасность. Выпуск 28. - М., 1996); Итоговом заявлении Международного христианского семинара “Тоталитарные секты в России” (Москва, 16-20 мая 1994 г.); Постановлении Государственной Думы Российской Федерации “Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации “К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России” от 15 декабря 1996 г.; Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации “К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим” (1996 г.).

В 1996 году Управлением Федеральной службы налоговой полиции Российской Федерации по Санкт-Петербургу завершена проверка финансово-хозяйственной деятельности “Вузовской Ассоциации по изучению Принципа” (англ. - CARP, русск. - ВАИП), являющейся дочерней организацией “Церкви Объединения”. Проверка проводилась в связи с тем, что CARP не предоставляла финансовых отчетов о своей деятельности в налоговые органы. По сообщению налоговой полиции от 26 июня 1996 г., были выявлены нарушения правил бухгалтерского учета и налогового законодательства. Начав финансовую деятельность в 1991 г., CARP встала на учет налоговой полиции лишь в конце 1994 года. Ассоциация ведет учет поступлений так называемым “американским способом” по схеме “доход-расход”, не разграничивая средства, поступающие от тех или иных организаций. Большое место в пополнении ее бюджета занимает фандрейзинг (сбор средств) - попрошайничество и меткая торговля рядовых мунитов на улицах и учреждениях. CARP предъявлены штрафные санкции на полтора миллиарда рублей. В ходе проверки налоговые полицейские обнаружили не относящийся к их работе, но очень впечатляющий документ - список 300 петербургских учителей, в том числе и директоров школ, являющихся членами CARP. Они посещают мунитские семинары в курортных зонах России и за границей и распространяют учение Муна среди своих учеников.

Прокуратурой г.Санкт-Петербурга было возбуждено уголовное дело (N393934 от 11 марта 1996 г.) по статье 143-1 УК в отношении организации Муна; фабула дела: руководители организации вовлекают молодежь, подвергают психической обработке, подавляют волю личности, подчиняя ее себе.

Несмотря на формальную самостоятельность, “Вузовская ассоциация по изучению принципа” является дочерней организацией “Церкви Объединения”, более известной как секта преподобного Сан Мен Муна. Ее цель - распространение учения секты среди молодежи, в основном студентов. Впервые ВАИП появилась в северной столице в 1992 году и сразу же развила бурную деятельность. Ассоциация регулярно проводит семинары и лекции. Ее члены проповедуют на улицах, в школах и высших учебных заведениях. Время от времени с целью привлечения новых адептов она устраивает поездки за рубеж для школьников и студентов, естественно, за счет преподобного. По данным самой ВАИП, сегодня только в Санкт-Петербурге в ее рядах состоит до нескольких сотен адептов и сочувствующих. Несколько десятков из них, полностью отказавшись от всех прежних ценностей, ведут монашеский образ жизни. По имеющимся сведениям, ВАИП специально для них снимает квартиры, в которых они живут небольшими общинами. В августе прошлого года именно ВАИП организовала в одном из пригородных домов отдыха массовое бракосочетание молодых мунитов. Истцов в суде представляет также Комитет защиты семьи и личности, который объединяет родителей адептов различных сект. По словам ее председателя Валерии Рычковой, родители считают, что деятельность ВАИП приводит к распаду семьи, поскольку многие молодые люди, попавшие под ее влияние, уходят из дома, а те, кто сохраняет связь с семьей, теряют какое-либо взаимопонимание даже с самыми близкими родственниками. По их мнению, ВАИП также проводит психологическую обработку адептов с помощью проповедей, принудительных молитв и строгих ограничений - недосыпания и недоедания, запрета на чтение книг и газет (разумеется, за исключением мунитских), подавляя их личности и полностью подчиняя себе их сознание. По некоторым данным, ВАИП приветствует и отказ от имущества в пользу церкви. Эти факты, как считают истцы, позволяют говорить о нарушении конституционных прав родителей и семьи. Управление юстиции мэрии, в свою очередь, потребовало приостановки деятельности ВАИП, усмотрев нарушения в ее уставе, зарегистрированном ранее в мэрии. Согласно документам, ассоциация является общественной, а не религиозной организацией. Однако на деле, по мнению управления юстиции, занимается в первую очередь именно религиозной деятельностью.

16 января 1997 г. в штаб-квартире саратовского отделения “Церкви объединения” Октябрьским РОВД г.Саратова был произведен обыск. По имеющейся у редакции “Саратовских ведомостей” информации, в декабре 1996 года прокуратурой г.Саратова возбуждено уголовное дело по ст.196 ч.3 УК РФ (подделка, изготовление или сбыт поддельных документов) в отношении незарегистрированного в установленном порядке отделения мунитской организации. В хода обыска было изъято большое количество видео- и аудиоматериалов, представляющих интерес для следствия.

Весной 1997 года Миссионерский отдел Русской Православной Церкви издал справочник “Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера” объемом в 459 страниц, где дан объективный анализ вероучения и деятельности “Церкви Объединения” Муна, показана опасность этой религиозной секты для личности, семьи, общества и государства. Этот справочник был распространен среди соответствующих специалистов государственных органов, в том числе подразделений МВД и юстиции.

В 1998 году Аналитическим управлением Государственной Думы РФ был выпущен Аналитический вестник “Религиозная экспансия против России”, в котором “Церковь Объединения” Муна отнесена к “наиболее разрушительным в отношении семей адептов религиозным организациям”. Мнение высококвалифицированных экспертов Государственной Думы РФ было подтверждено летом 1998 года экспертным заключением специалистов Российской академии образования, которые по запросу Лаборатории судебной экспертизы Санкт-Петербурга провели серьезное масштабное исследование вероучения и деятельности “Церкви Объединения” Муна. Выводы вновь оказались не в пользу мунитов.

Согласно экспертной оценке, данной комиссией Совета по делам религий при Кабинете Министров Республики Беларусь, “Церковь Объединения” признана деструктивной, а ее деятельность противоречащей законодательству Республики Беларусь.

На Республиканской научно-практической конференции “Беларусь: религиозное сектантство и молодежь”, прошедшей в Минске 18-19 декабря 1996 г., в Обращении к участникам конференции и Обращении делегатов этой конференции к Президентам, Парламентам, Правительствам Беларуси, России, Украины “Церковь Объединения” классифицирована как деструктивная религиозная организация.

Некоторое время назад собрание украинского казачества потребовало у своего гетмана, генерал-майора Владимира Мулявы уйти в отставку или доказать в суде свою непричастность к секте Муна. О связях генерала с “Церковью Объединения” в 1996 году писали несколько украинских газет. Поводом для публикаций послужило выступление генерала на одной из конференций мунитов, в котором он, в частности, пообещал “адаптировать учение преподобного Муна к условиям Украины”. В ходе журналистского расследования были также выявлены коммерческие связи генерала с “Церковью Объединения”.

Представители Католической церкви центрально-американских государств не раз выступали с осуждением основателя секты корейца Сан Мен Муна, который объявил себя “избранником Божьим” и тем самым возвысился над Иисусом Христом. Власти некоторых стран объявляли о намерении расследовать деятельность сектантов.

В июне 1997 года власти Гондураса объявили о намерении провести расследование деятельности секты Муна на территории страны. Это будет сделано в связи с тем, что представители местной Католической церкви сообщили об “опасности”, которую представляют сектанты для местных жителей, сообщил заместитель министра внутренних дел и юстиции Гондураса Рамон Исагирре. “Конституция страны гарантирует свободу вероисповедания, однако расследование будет проведено, принимая во внимание озабоченность Католической церкви”, - заявил Исагирре. Он отметил, что при этом будет обеспечено строгое соблюдение всех юридических норм. Накануне Католическая церковь Гондураса сообщила, что члены секты Муна проводят в стране широкую кампанию по обращению в свою веру местной молодежи. При этом сектанты прибегают к использованию методов “гипнотического воздействия”, отмечалось в заявлении. Гондурасские католики выступили с осуждением основателя секты - корейца Сан Мен Муна, который объявил себя “избранником Божьим”.

После заявления Католической церкви местные власти сообщили о намерении провести расследование деятельности секты Муна на территории страны. Наблюдатели отмечают, что пропагандистская кампания сектантов заметно усилилась после появления в стране их газеты “Времена мира”.

В начале июля 1997 года в гондурасской столице министр внутренних дел и юстиции страны Эфраин Монкада Сильва официально заявила, что иностранцы - члены секты Муна, находящиеся в Гондурасе, должны покинуть национальную территорию сразу после истечения срока действия их туристической визы, которая не будет продлеваться. “Сектанты должны будут добровольно выехать из Гондураса после окончания действия визы, как поступают иностранные туристы в любой стране мира”. Если они откажутся сделать это, сотрудникам миграционной службы придется выпроводить их насильно, подчеркнул министр.

В настоящее время в Гондурасе находится несколько десятков японцев и корейцев, которые пропагандируют среди населения постулаты секты Муна. Они часто появляются на улицах городов страны, посещают дома граждан и пытаются уговорить их принять участие в своих собраниях. Женатым гондурассцам предлагается заново оформить брак по правилам секты.

В 1981 году толпы возмущенных людей разгромили представительства секты Муна в бразильских городах Виториа, Бразилиа, Ресифе. Когда Мун собрался самолично на месте разобраться, в чем причина погромов, бразильское правительство отказало ему во въездной визе.

После того, как Министерство внутренних дел Сальвадора отказало в предоставлении временного вида на жительство и выдворило из страны группу японских активисток секты Муна, въехавших в республику по туристской визе и уличенных в незаконной деятельности “идеологического характера”, Генеральное управление иммиграции Гватемалы предупредило аналогичную группу сектантов, прибывших в страну как туристы, о необходимости в течение 72 часов зарегистрироваться как представителям религиозной ассоциации и предъявить ее устав. По окончанию этого срока, заявил журналистам директор управления Эдгар Монтес, все так называемые “туристы” от Муна будут высланы из страны, как того все более настоятельно требует гватемальская общественность.

Католики центрально-американских стран не раз выступали с осуждением основателя секты - корейца Сан Мен Муна, который объявил себя “избранником Божьим”. Однако активность членов этой организации в регионе продолжает расти, в некоторых странах в последнее время начала распространяться газета сектантов.

В сентябре 1996 года лидеры одной из мексиканских оппозиционных партий - Подлинной партии мексиканской революции (ППМР) отвергли предложение представителей международной религиозной секты Муна о финансировании деятельности этой партии. Об этом официально заявил председатель национального исполкома ППМР Карлос Гусман. Эмиссары финансово-религиозной империи Муна выразили готовность оплачивать расходы, связанные с политической деятельностью партии, и организуемые ее силами социальные мероприятия. Как сообщил Гусман, предложение от сотрудников секты, в итоге отвергнутое этой партией, поступило во время участия ППМР в организованной Муном на прошлой неделе встрече политических деятелей латиноамериканских и карибских стран в Монтевидео (Уругвай). В рамках этой встречи, на которую были приглашены 33 “политических лидера” от каждой из стран региона, учреждена так называемая Федерация для спасения Новой Нации, провозгласившая целью “содействовать укреплению традиционных ценностей”.

В свою очередь, Панамская епископская конференция недавно также призвала власти взять пример с соседних стран и безотлагательно пресечь деятельность “муновцев”, подвизающихся под видом представителей различных общественных организаций. В своем коммюнике католическая церковь предупредила население об опасности попасть в зависимость от секты, “практикующей антихристианскую доктрину”. По мнению епископской конференции, “на первом этапе активисты секты стараются только привлечь внимание и завоевать доверие граждан, с тем чтобы впоследствии вовлечь их в участие в общих собраниях, на которых имеет место самое настоящее “промывание мозгов”.

Приезд в мае 1996 года “преподобного” Муна в аргентинскую провинцию Корриентес вызвал активное беспокойство католической церкви южноамериканской республики. В распространенном в этой провинции 12 мая 1996 года заявлении епископ Доминго Сальвадор Кастанга выступил с призывом ко всем верующим “не слушать проповеди, которые могут ввести в заблуждение”, и сторониться так называемых “новых христинских ценностей”, распространяемых главой могущественной экономической группировки. В заявлении епископа было подчеркнуто, что наибольшую опасность эта секта представляет для молодежи. “Она является не христианским движением, а организацией, которая проповедует элементы из различных источников, отрицает божественное происхождение Христа, заменяя его на самого Муна - нового пророка”. “Преподобный” кореец представляющийся как “новая мессия или новый Христос, воскресший в 1920 году (год появления на свет Муна, который родился в Пхеньяне”), называет себя также “новым посланником”, “господином второго Пришествия”.

Мун Сан Мен во второй раз менее чем за год прибыл в Аргентину три дня назад, чтобы “духовно уединиться” в обширном поместье в Пасо-де-ла-Патрия, которым владеет секта Муна. Ее целью является создание в зоне Месопотамии “ста идеальных сообществ”, куда будут перемещены граждане из 160 государств мира. “Новый мессия” имеет в Аргентине от 10 до 15 тыс. сторонников. Отделения возглавляемой им так называемой “Объединенной церкви” располагаются в разных районах страны и легализованы в годы правления военного режима. “Преподобный” Мун, обвиненный в США, Франции и Корее в использовании рабского труда, а также контрабанде оружием, нашел “духовное уединение” в поместье “Сьюдад Корриентес” площадью 10 га, которое секта купила за 110 тысяч долларов и превратила в “духовный центр”. Она также пытается приобрести в этой северной провинции Аргентины фабрику по производству рыбных продуктов, региональный центр отдыха, часть пляжа на реке Парана для строительства “пятизвездного” отеля.

Руководитель Центра реабилитации

жертв нетрадиционных религий

священник Русской Православной Церкви